Il n’y a pas de gouvernement révolutionnaire

Depuis le milieu du 19e siècle, les anarchistes ont affirmé que la clé de la libération ne consistait pas à s’emparer de l’État, mais bien à l’abolir. Pourtant, de Paris à Saint-Pétersbourg, de Barcelone à Beijing, les unes après les autres, les générations de révolutionnaires ont dû apprendre cette leçon à leurs dépens. Changer les politicien·ne·s qui sont au pouvoir impacte peu. Ce qui compte, ce sont les instruments du pouvoir — la police, l’armée, les tribunaux, le système pénitentiaire, la bureaucratie. Que ce soit un roi/une reine, un·e dictateur·trice ou un Parlement qui dirige ces instruments, l’expérience subie en bout de chaîne par la population reste à peu près la même.

Cela explique pourquoi l’issue de la révolution égyptienne de 2011-2013 ressemble à celle de la révolution russe de 1917-1921, qui ressemble à celle de la révolution française de 1848-1851. Dans chaque cas, dès que les personnes ayant fait la révolution ont cessé d’essayer d’instaurer un changement social de manière directe et ont tourné leurs espoirs vers des représentant·es politiques, le pouvoir s’est consolidé entre les mains d’une nouvelle autocratie. Que les nouveaux·elles tyran·ne·s soient issu·e·s de l’armée, de l’aristocratie ou de la classe ouvrière, qu’iels aient promis de rétablir l’ordre ou de personnifier le pouvoir du prolétariat, le résultat final était à peu près le même.

Le gouvernement lui-même est une relation de classes. On ne peut pas abolir la société de classes sans abolir l’asymétrie entre dirigeant·e·s et gouverné·e·s. L’économie n’est que l’un des nombreux domaines dans lesquels des différences de pouvoir codifiées sont imposées au moyen de constructions sociales ; la politique en est un autre. La propriété privée du capital est à l’économie ce que le pouvoir d’État est à la politique.